通过文化意识,新时期中国传统体育文化的特点进行了分析和研究,新时期,中国传统体育文化具有以下六个特征:1。“礼仪”的体育社会模式2。体育君子的人格模型;3所示。黄金分割的运动行为模式;4所示。中国特色社会主义的社会运动的本质;5。体育文化的本质情感文化;6竞技体育竞争有限。

中国传统体育文化是中国传统文化的一个有机部分,文化的特点是它不同于其他文化的基本信号准确地说,一种文化的特点是真正了解一种文化固有的提前能够准确地把握中国传统体育文化的特点和弘扬中国传统体育文化的继承和发展前提在当下中国体育学术研究中国传统体育文化的特点的情况下小,不够全面,通过对中国传统体育文化意识,以解释中国传统体育文化的特征有重要的学术研究意义。因此,在新时期,中国传统体育的特点有助于继承文化。

中国传统体育文化意识

中国传统体育文化是中华民族在其发展的过程中,根据他们的生理和心理需求的社会发展和它创造了各种各样的体育文化与西方体育文化有很大区别,它是中华民族的生产来满足发展需求,因此,在新时期中国传统体育文化的除了一些西方体育文化的属性,也有西方体育文化不是体育文化素质是中华民族传统文化的特点,同时也具有社会发展阶段的新时期中华民族的文化特征。

中国传统体育文化是中国传统文化的有机组成部分之一,它起源于国家生存和生活的需要,这是自出生以来,中国传统文化的印记,携带遗传继承中华民族的传统文化,已经成为中华民族文化遗产的风格传统文化作为传统文化的一个孩子的中国民族传统体育文化的中华民族文化,它还包含母公司文化的基本特征和时代特征,而在中国传统体育文化人格的社会模式模型和行为模型,并在此基础上,将民族传统体育文化特征,派生的其他特征。

分析中国传统体育文化的特征

体育社会模式的“礼仪”

简而言之,体育社会的模型是一个特定模式的运行机制来调整各种元素之间的关系结构的社会运动。为了实现有效的监管,它必须有一定的标准,这是社会体育的基本情况和主流社会的文化价值观。因此,调整标准的中国民族传统体育的社会结构是中国的基本国情和中国文化的主流价值观在一定时期内。也就是说,主流社会和文化价值观和文化精神的一定时期内中国投入这种文化仪式的“礼仪”来调整各种元素之间的关系中华民族传统体育的社会结构。

这种“礼仪”带着主流社会和文化价值观,在一定时期内中国文化精神。·方式调整体育社会模式的中国民族传统体育文化是最基本的中国民族传统体育文化。

中华民族的传统体育文化源于国家体育文化包含每个国家的风土人情。每个民族的风土人情、民俗礼仪的具体表现。虽然,我们的民族传统体育活动,大多数人没有一样的西方体育与严格的游戏规则和健全的组织活动。然而,我们的民族传统体育运动还可以在有序进行并代代相传。它依赖于我国传统体育文化的礼仪。礼仪的方式,中国的民族传统体育文化不仅可以从一代传给一代,而且其文化价值观和文化精神可以扩展代代相传。这在我国·可以验证在一些国家体育的记忆祖先传下来的民族英雄。例如,上半年的第一个农历月,上有一个爬性能斜率会议由广西的苗族人。苗爬杆是为了纪念民族英雄孟柜台并通过体育活动。或者,“白,所有做出贡献的人呗国籍被视为他们的赞助人神和崇拜。 In order to worship these gods, the bai people hold traditional sports activities every year, such as “walking around the mountains and forests”, “Lantern Festival”, “torch festival” and “butterfly festival”. In addition, every year and festival, the branch of the laku tribe, the kucong people, are all in need.

有很多种民族传统体育在中国,不能认为是例子。然而,通过整理一些代表民族传统体育在中国,我们可以看到,礼仪的方式是一个重要的基本特征。其他的还包括中国传统体育文化的特征。例如,太阳xingxiang和王shaochun,在“中国传统文化的情感特征”[1],使得文化解释等事件仪式射箭,武术,木材射箭和赛龙舟。

“射击仪式”——竞争射击,更具竞争力

“射击仪式”——射击比赛,更多的仪式。1在原始社会古人学会了射击的箭而狩猎。射击射箭的意义是,它起源于人类劳动和生产实践,后来发展成为中华民族的传统体育运动。有许多不同的射箭是中华民族的传统体育活动。如弓,弹弓,弹弓,骑枪,射杀李,李等等。射箭也是六个艺术教育体系的周朝的贵族:仪式、音乐、射箭、皇家文化和文学。

仪式射击射箭系统在西周。它有一组严格的、笨重的射箭礼仪和等级规定。目的是不要开枪,但检查阿切尔的道德行为的过程。·它旨在选择有用的人才满足统治阶级的道德标准。射箭是射箭的仪式的仪式在周朝。并根据大人物,目标,严,农村分为四个等级。弓箭手对应的儿子天堂,王子,医生和医生分别和不应该混淆的成绩。

在春秋战国时期,孔子赞扬周丽高度并提出了“自我牺牲和自我牺牲”,这进一步加强了射箭的礼仪。在射箭,民族传统体育活动,儒家伦理和价值观直接赋予了一整套儒家礼仪思想。此外,箭术被认为是一种教育手段培养社会精英,从而使社会更加精英。因此,拍摄仪式与其说是竞争技能在射箭,但比较字符通过射箭的过程。体育社会模式中包含的“礼仪”的体育活动是中国传统体育文化的特征之一。这一特点也在世界上其他国家的传统文化没有。

武术——内部和外部的艺术修养

有近一千种中国传统体育项目。虽然有大量的传统体育项目,其中大部分是属于一个特定的民族。只有很少的体育运动,如武术,是中国传统体育所共享的所有在中国的56个民族。因此,它也是中华民族传统体育最有代表性项目。

确切地说,武术是一个名词,只出现在现代。没有所谓的武术在中国古代。从中国古代武术,武术或称为武夷进化。阮jizheng教授说:“所谓的中国传统武术文化只不过是行为模式和活动模式由传统的中国人在处理物理冲突。”[2]。

虽然武术也是锻炼身体的体育活动,但在整个生产过程的学习和实践,重视武术道德的培养,所谓的“军事第一修德”。正如古人所说:“判断的核心文本,美德”的观点。武术最初是“野蛮的运动”跳舞的统治者,互相战斗的生活,取决于武术的强度。然而,当它被赋予武术中国传统文化的美德,它改变了从“好战斗”到“友谊第一”,成为一个高尚的和受过良好教育的“文明运动”。为了培养武术美德,中国传统文化赋予武术礼仪的内涵,是中国传统文化的缩影。

历史上,吴和李之间的密切关系。孔子,儒家思想的创始人,提倡“礼”在春秋时期,和“射箭”和“皇家”在周朝的“六艺术”最初是古代武术直接相关。仪式的中国武术,有严格的崇拜仪式,祖先崇拜仪式,仪式相比,性能仪式,会议仪式等等。在中国武术中,“三基本原则和五个常任理事国原则”也很重要。如注意“上下”、“尊重老师”,“一日为师,终生为父”,最忌讳“欺负祖先”,老师和兄弟之间“长和年轻的有序,上下”。在行为准则方面,他强调“和为贵”,“礼貌在先”,“友谊第一”,“柔能克强”,“道义劝告”,“内部圣洁和外部之王”,“正义”,“内部和外部培养”等等。

武术,“礼仪”的方式,类似于西方的拳击和自由战斗。

木头——道德教育的工具

木头枪,是一个非常受欢迎的中国唐代的儿子类似于西方的一种室内地面球球游戏生活·运动,也被称为“fifteen-pin球赛5”。因为它是一块平坦的土地,15一端木杆在比赛中,球员站在田野的另一端,把木制球从他手中木后击中目标。

是一种典型的中国传统文化伦理和道德与体育活动为载体。因为它是启蒙运动的游戏设备直接作为一种工具。游戏的整个过程是一个完整的道德和道德教育过程。在比赛前,10的15的帖子将被制成红帖子,和其他5将被制成黑色的帖子。写“仁,义,礼,智慧,信仰,温暖,善良,礼貌,节俭和礼让”在红木制列,代表高尚的美德;并将“骄傲,缓慢、吝啬、贪婪、过度”,分别写在五个黑色木制的列,表示,较低的道德。当游戏,点击红色列的赢家,和一定的奖励。打黑柱子是失败者的人,应该相应的处罚。所以木拍摄也是一种中国古代寓言教育。

龙舟比赛,我们都在同一条船上

龙舟比赛也被称为端午节,龙舟比赛,也是代表中国传统运动项目超过30的中国56个民族的习俗赛龙舟在端午节。

端午节是龙和船。龙是中华民族的图腾,中华民族也认为自己是龙的传人。因此,中华民族的龙是一个非常特殊的意义。可以说,龙是中华民族的传统文化是文化中,龙是中华民族的象征。当龙和船一起成为端午节已经成为中华民族的传统体育项目,它注定是中国传统文化的载体和弘扬民族文化的精神。

龙舟文化有着悠久的历史。关于世界各地的龙舟竞赛的起源众说纷纭[3]。为纪念爱国诗人屈原,屈原牺牲,也对祈祷好天气和龙神说,等。尽管如此,由于不同的地理环境和社会发展、龙舟竞赛是全国各地发生。不同的海关,龙舟文化也显示了各种各样的活动,但其文化负载。

每年都举行龙舟竞赛在端午节和已成为一个标志性节庆活动定制。在端午节前,一般有龙,祭神的隆重仪式,但是内容是不同的。例如,在福建、台湾是去妈祖庙宇崇拜;屈原的河流湖泊,眼泪罗市,在比赛前必须首先瞿寺庙王朝的大脑,将龙的头·崇拜龙的头,然后在船上安装龙头赛车,不仅崇拜龙的神,也是纪念原始的E;在广东,在端午节前将水从端午节,在殿里在南海南海神后,安装在龙头上,龙的尾巴,然后准备比赛。和买一双小公鸡放在龙舟,认为可以保佑船安全。四川、贵州等各个领域,在河里杀死聊天头等舱。

龙舟竞赛使用不同大小的龙舟。如广州黄埔,郊区龙舟更长,38米;湖南汨罗县龙舟是16 - 22米长;龙舟是18米长在福州,福建。同样,桡足类的数量因地而异。有24 - 48人抓他们的手在龙舟在湖南。32人挠手龙舟在福州,福建。在外表上,龙舟也不同于普通的船只。龙舟通常是长而窄,窄,船头饰龙的头,斯特恩龙的尾巴。龙头的颜色有红、黑、灰等颜色,所有像龙的头灯,态度不一。 Generally carved into wood, to be painted (also paper, yarn). Dragon tail multi-purpose wood carving, carved scales. Besides dragon head and tail, dragon boat also has decoration such as gong and drum, flag or hull painting. Dragon boats are decorated differently from place to place.

龙舟比赛在这个过程中,龙舟桨,鼓手,舵手鼓的节奏,团结合作,心脏的地方,力量的地方,可以推动龙舟的速度。竞争是宏伟和壮观的。龙舟飞行在水中,旗帜飘扬,溅飞喇叭和喷雾集成到成千上万欢呼的观众在河边。龙舟竞赛在哪里,在哪里激动人心的人。

残余的喷雾,飞舞的龙旗帜,龙舟飞行,飞行角,两岸敢欢呼雀跃的人群集成。哪里有龙舟竞赛,有令人兴奋的人群。划手,鼓手,舵手是一个集体的战斗。一船,两艘船,几艘船,多个船,参与者表示,广场龙舟竞赛。每一个龙舟竞赛是成百上千的人,几十人参与,演员或观众,他们所有的人都疯了,开心。龙舟竞赛是一个流行的文化形式,是流行的和人民的积极参与。龙舟文化明星爱国主义文化。龙是中华民族的力量的象征。龙舟文化包含了人文精神的“热爱祖国,热爱人民,乐观和前进”,就像一个漫长而不断的历史河流,滋养的土地江汉和造型的精神品格和道德观的荆楚文化的儿子和女儿。端午节,纪念屈原,xiangyan司空见惯。 Qu yuan is the model of the spirit of the Chinese people’s flag. Qu yuan’s patriotic feelings, concerned about the people, noble personality, in different times, different societies, and even different countries, have a strong appeal. Through the year after year dragon boat race Dragon Boat Festival activities customs, the inheritance of the dragon culture of the Chinese nation, carry forward the Chinese nation patriotism, optimism, self-improvement, enterprising cultural spirit. It is of great significance to enhance the sense of national identity, which is the centripetal force and cohesion of a high nationality.

体育的“君子”模型的个性

文化的主要功能是,它有一个机制来适应社会。社会是由人组成的,所以塑造人格已成为文化的重要目的之一。个性的思想、性格和行为赋予一定的社会文化。也就是说,不同的文化会产生不同的个性。性格分为个人和集体。不同的文化产生不同的想法,性格和行为的社会成员。因此,必须有一些中国传统体育文化之间的差异和其他体育文化。从这个意义上说,人格的文化是其基本特征之一。中国民族传统体育文化是中国传统文化的一部分,他们塑造个性必须相同,也就是说,“君子”。因此,在体育人格模型,建立的“君子”,也是中国传统体育文化的基本特征。 A gentleman is obviously different from the gentlemen, knights and warriors pursued by other nations.

什么是绅士?这位先生是儒家的选择的结果,解释和推广各种中国人格模型。儒家人格设计成绅士,绅士已成为中国传统文本·理想人格的化身。在中国社会的发展,不同时期的社会精英不断增长。通过儒家经典的解释,新时代的元素引入到绅士,绅士的丰富和发展的内涵,并使它总是符合时代的发展,并使其成为理想人格的过去,现在和未来的中国文化。

余秋雨相信中国人格浓缩成一个绅士的理想是“儒家将未来几代人——做一个绅士,不做坏人,有传下来的吗?这是流传下来。此外,这是众所周知的。只要中国,即使文盲,也乐于被称为绅士,再也不想被视为坏人。它是一个文化奇迹已经如此流行了数千年,已深深扎根于人们的心中。余秋雨先生总结的一个绅士在他的书中一个绅士的方式分成九个方面,即:1。一个绅士的美德;2。一个绅士的美德;3.4,绅士,不超过的绅士,5,绅士是开放的,6日中间的绅士,7,绅士礼貌,8日,这位先生不是一个工具,9,绅士知道羞耻[4]。 It also explains.

理解一个绅士的一般意义,让我们看一看中国传统体育文化的绅士的。

武术是中国传统民族体育,它的主要代表。在传统武术比赛,有既定规则和习俗,都比武夷,超过武德。一个人没有道德,即使武术,但是道德的丧失,粗鲁,也不会被认为是一个胜利者,因为他失去了人们的心,人们心中的绅士差异。只有一个绅士武术高技能和良好的武术道德可以被认为是一个英雄,一个胜利者。的武术大师赞扬的人也必须一个人高的声望。因此,在传统武术的继承中,有一组规则的礼节和公义,如收到门徒,传授技能,硕士和学徒之间的关系。和每个学校的礼节和公义的方式。

另一个例子,在中国传统的民族体育活动,虽然没有严格的规定,每个参与者或组将自觉接受相应的“礼仪和公义”约束,赢得有道,而不是投机取巧。投机取巧的即使你赢了,也赢不了的手臂,像一个恶棍。这是不可接受的,可耻的大多数参与者。此外,竞争胜利或失败的标准,也常常需要现货的标准。中国传统棋类游戏的过程中,甚至有一个说的“观察象棋绅士到底是什么也没说”。这些代表了强大的中国传统体育文化濡化的函数。民族传统体育是民族文化传承的重要载体,发展和沟通。因此,通过广泛开展民族传统体育活动,它有利于少数民族人民成长为社会承认的少数民族成员。

“黄金分割”的体育行为方式

中庸是孔子的重要哲学思想。中庸的理论基础是人与自然的统一。天堂与人的统一是一个重要的命题在中国哲学的历史,也是中国人民的最基本的思维方式。有不同的解释人与自然的统一。就是其中之一,主要有三个观点的道教、儒教和佛教。一般来说,中国文化注重人与自然之间的和谐,人与社会之间的关系,人和人之间的和谐。

在儒家思想的影响下,道教和佛教,通过三个互补的,中华民族形成了自己的思维方式,主要包括辩证思维、直觉思维和中和的思想。中和的思维方式源于“中间”的理解,“控股”和“容忍”。从儒家思想的“中庸”,它吸收的概念“中间道路”的佛教和辩证法的“中间线”的道教的对立统一。

中和的思维方式从中庸是一个整体的思维方式。也就是说,思考问题和看待事物总是从整个。例如,卫生维护中国传统体育的概念,把人的精神、实践精神和精神作为一个整体,形成了内部和外部的方法实践的传统武术。所以,有些人认为中国传统体育是一种“文化”,。它高度重视"持有","持有",即“两用”,注意平衡,两端“敲门”,反对做事情太多,不追求二极管,倡导一切必须恰到好处,因为“太远”,它强调事物之间的相互包容与和谐,“一切和教育没有伤害,平行,而不是相反”,通过互补双赢的局面,最”,但不同”,“统一”的理想状态。

因此,“中庸”已经成为中国人的哲学,建立了中庸的行为模式·道已经成为中国文化的基本特征和其亚文化之一以及中国传统体育文化的基本特征。

指导、呼吸、气功和其他活动在中国传统体育文化的理论基础以及中医运动和养生的理论都是基于统一的天堂和男人,阴阳、五行、经络和脏腑。从这些基本理论,形成了独特的中国传统体育的积分的人生观和中国传统医学,即团结的精神和形状。从这个,基本的人生观按照基于精神和精神的天堂的方式得到上帝和其他生命维护!方法和方法。

改善和促进人的身心健康是健康保持传统体育的共同目标和现代体育在中国,但他们的重点是不同的。现代体育的重视,尤其是西方竞技体育,是保持健康,提高人体各系统的生理功能,并加强外表,等等,从而达到增强体质的目的。竞技体育通常是通过一个短的剧烈运动,所以身体充分锻炼,体育的最终效果的追求。但是我国传统养生体育请求动态和静态结合,形式和精神提出了在一起。它不追求短期剧烈运动,但更关注self-spirit的调整,也就是说,心脏的调整,通过人的本质,呼吸,神的运动,需要的姿势,呼吸,和整体运动的想法,追求中和,从而达到。

西方体育健身的机制,使人们更深入地呼吸,通过运动消耗更多的氧气,增加心率·快,高血压,促进人体新陈代谢;人体还可以根据其要求开发通过特定的身体部位的运动或专业培训。它也是有效的改善人们的心理健康。

中国传统保健体育一般需要锻炼来放松自己的身心,放弃分散的思想,并进行协调与呼吸练习一种安宁的状态。这种运动可以使机体消耗氧气量减少,心跳是真诚的慢,血压下降,提高身体素质。这是非常不同于现代西方体育运动。

中庸的哲学基础上开发人与自然的统一是中华民族的主流传统的思维方式在过去,现在和未来。中国体育文化注定要把中华民族的主流思维方式——中庸,并形成中庸体育文化的概念。

意思是体育文化的概念一直扮演着重要的角色在中国体育文化的形成和发展。温和的中华民族体育文化的观点,在面对外国体育文化大举“入侵”的条件下,既无,自怜,也不自夸和装饰,既不全盘西化,也不否定中庸的态度,有选择地吸收最好的西方体育文化的一部分,与中国民族传统体育文化整合,构成了当代中国体育文化,促进中外体育文化的集成。

此外,中庸也使得我们的传统体育文化不重视竞争,更多地关注和谐和艺术表现。因此,中国传统体育的直接身体接触和对抗的形式是远远低于西方体育。甚至武术,一个军事功能,也注重在传统游戏。中庸也使参与者在中国的传统体育活动,适度,而不是极端的行为。我们很少听到或看到暴力冲突参与者之间在中国的传统体育活动。在西方体育暴力冲突是很常见的。因此,这个概念的意思是体育文化已成为中国传统体育文化的特点不同于其他体育文化。

社会体育在中国特色社会主义的本质

中国是一个社会主义国家,国家的性质决定了,中国的现代民族传统体育文化必须是一个社会主义体育文化。这是我们的国家体育文化,也是我国民族传统体育文化是区别于西方资本主义体育文化的一个重要标志。这是中国的民族传统体育发展的时间和空间,它属于时代的特征。

因此,中国民族传统体育必须承担满足所有少数民族体育的需要,满足国家需求的传统运动。具体来说,在满足各民族体育的需要,各民族的传统体育不仅是一种体育活动,也是一种自定义活动各族,携带着丰富的民族文化内涵的民族。民族传统体育的存在是继承民族习俗和文化的需要,也是国家风俗和文化活动不可或缺的一部分。社会成员的民族体育活动不仅可以满足他们的生理需求,而且对民族认同的心理需求和归属感通过自定义活动,体育活动,社会成员之间加强沟通,促进民族凝聚力的提高。在传统体育的满足需求,国家,国家需要通过提倡发展民族传统体育活动,保持各民族的民族特色,民族传统体育活动组织,少数民族传统运动会,促进民族间的文化交流,继承中国传统体育文化,促进不同民族之间的相互理解和融合,加强民族身份,属于国家,弘扬爱国主义精神,促进各民族的团结,维护国家统一和繁荣发展的各族文化多元性和多样性的景观。同时,通过发展民族传统体育活动,促进和提高各族人民的身体健康和丰富业余文化生活的各族人民。最后,我们将提供的tt *原因中国的人。

情感文化和体育文化的本质

中国是一个情感文化社会的追求满足心理需求作为第一需求。情感文化是基于道德和艺术的发展,以满足人们的情感需求。因此,在古代中国,没有高度发达的科学文化,以满足文化需求的材料性质。相反,有一个高度发达的人文精神与儒家思想的主要内容,道教和佛教,和文化特点的美德,伦理宗法家族伦理、和谐、情感和社会关系中华民族的第一需要

陶渊明的“田园生活”在与自然和谐已经成为中国人民的理想诗意的生活方式。在情感的社会文化中,人们通常意识的伦理和道德的规则,而不是习惯了严格的和制度化的法律约束。在民间形成了“法律不褶皱群众”,“爱是大于法律”,“人不与官方的“传统心理学中,人们普遍认为,“王子的犯罪和普通人相同的犯罪”只是一种说法。从人的整体需求的角度和类,中国民族主要追求情感上的满足。从逻辑上讲,心理需求是第一位的,然后是物质需求,最后的精神需求。这也是为什么中国没有成为一个占主导地位的宗教国家,但也形成了儒家思想的普遍认可,道教和佛教。所以。在这个社会和文化环境中,中国传统的民族体育文化是自然的品牌与品牌的情感文化,这不可避免地情感文化的基本特征。

这些特点更突出群众体育和学校体育。例如,在各种各样的学校体育竞赛,将体育精神文明奖等奖项,体育道德奖等等。毛泽东提出“友谊第一,比赛第二”的指示,中国体育。在传统的中国体育,指导关系是由情感,用一天作为老师和一生的父亲。这是完全不同于西方体育教练和运动员之间的契约关系。虽然中国现代体育文化形成了通过中外体育文化的相互融合,和指导的标题已经被教练和运动员,虽然它们之间的关系是不同于过去传统的师徒关系,它不是完全一样的教练和运动员之间的关系在西方。因为我们的教练和运动员之间的师生关系,也就是说,长老和下属之间的关系,而不是合同关系。运动员的教练仍在使用“老大哥”的名字,“二哥”和“小妹妹”私下里,这仍然是非常常见的情感文化,展示了一个强大的品牌。

大多数西方社会属于物质文化,以材料的需求为第一需求,精神需求为第二,第三的心理需求。因此,为了满足这种需求,科学的概念,宗教、竞争、征服和战争已经成为西方物质文化的基本特征。同样,西方体育文化,在体育的社会环境,不可避免地产生了物理文化的基本特征。的精神“更快、更高、更强”的奥林匹克文化是这个身体的体育文化的具体表现。因此,他们很难理解中国武术的情感内涵。因为在他们的思想。

有限的竞技体育竞争

运动为一体的文化由人类创造的。在发展的过程中,身体文化在西方被赋予的文化特征和竞争。竞争是生物的本性。然而,它是世界上只有弱肉强食的自然生物,这并不完全适用于人类社会的发展。然而,西方的这一理论适用于人类社会的发展,以及西方竞技体育的出现是其最好的写照。

指导下“更快、更高、更强”的奥林匹克文化和西方文化的个人主义的指导,在西方竞技体育竞技体育表现的淋漓尽致。培训,推动人类生理极限的个人健康为代价;牺牲人类伦理、滥用兴奋剂,贿赂官员和裁判的执法的影响,等等,为了赢得竞争的竞争。这些行为在人类精神文明的象征在奥运会上也常见。这些不道德的比赛的胜利极大地影响人类的伦理和道德,摧毁了追求美丽和美丽。

只有人类基本伦理和道德的框架内竞争是良性竞争,并能真正满足人类的各种生理和心理需求的运动,也就是说,竞技体育必须遵守有限竞争为了为人类创造幸福和美丽,适应人类文化的发展,并真正造福人类。在中国,过度竞争,不道德的行为对人类伦理等牺牲自己的健康来换取赢得竞争,禁止,不提倡。因此,体育,独特的人体文化,出现在中国的土壤,中国传统文化影响下的人与自然的统一,强调人与自然之间的和谐,人与社会之间,还没有发展成一个像西方竞技体育文化运动。即使在西方体育在中国的发展,有限的竞争。例如,在改革开放之前,中国的体育进行了毛主席的思想的指导下的“友谊第一,比赛第二”。当时,虽然我们也强调游戏的竞争力,但更强调运动增进双方的友谊。改革开放后,我们与时俱进,强调竞争的竞争,也更加注重竞争,但更加注重竞争的框架内提倡有限竞争的人类基本道德。我们反对使用兴奋剂在体育运动中,体育意味着危害人类健康,和体育行为违反人类道德假球、黑哨等。同样是体育竞争,我国各类竞争也与西方体育卡奖,近年来我国取消了全运会金牌列表,削弱了人们的体育竞争日益强烈的金牌意识。同时,有精神文明奖和中国社会主义特色的体育精神奖在各种各样的比赛在中国,这是一个不可能的现象在西方体育竞赛。 Therefore, limited competition is also one of the characteristics of Chinese modern sports culture.

为了中国民族传统体育文化的特点的概述以下5点1。体育社会模式的“礼仪”;2。体育的“君子”人格模型;3所示。“黄金分割”的体育行为模式;4所示。体育在中国特色社会主义的社会属性;5。体育文化的本质; Limited competitive sports competition.

1. 太阳xingxiang,王shaochun:在中国传统文化的情感特点,浙江体育科学。2014;36:1-51。
2. 阮jizheng:中成药weiwen——中国传统武术文化的草案[M]。广州出版社,2015年1月
3. 人民日报海外版。2011年。
4. 余秋雨。ay begentleman。[M]。北京:北京联合出版社。2014;8。